- Головна /
- База знань /
- Про НЛП /
- Історія НЛП /
- Історія НЛП від Вольфганга Волкера
Історія НЛП від Вольфганга Волкера
- Деталі
Історія НЛП Вольфганга Волкера...
Річард Вейн Бендлер народився в 1950 році в Нью Джерсі. Через кілька років його сім'я переїхала в Каліфорнію, де він зростав у одному з найбідніших районів міста Сан Хосе, Бей Еріа, на півночі від Сан Франциско.
В середині шістдесятих років Бендлер був одним з довговолоси дітей-квітів, яких часто можна було зустріти на вулицях міст західного узбережжя США. Як активний учасник протестного громадського руху хіппі, він брав участь у організації декількох найбільших рок-концертів того часу.
Ці часи відрізнялися негативним ставленням до традицій. Матеріалістична основа американського суспільства, все більш абсурдне ескалація гонки озброєнь і військове втручання Сполучених Штатів у в'єтнамський конфлікт, викликали опозиційний рух, що відкидає норми успішного суспільства. Багато молодих людей бачили вирішення найважливіших проблем свого часу у занятті позиції крайнього індивідуалізму. Вони вважали, що переоцінка цінностей має стати девізом нових часів, а не батьківщина, родина і успіх, а любов, мир і особисте щастя. Втіленням такого підходу до життя стали втеча з міст, наркотичні переживання, релігійна містика і, перш за все, нова рок-музика.
Річард Бендлер
Літо 1967 року - відоме як літо любові (Sammer ofLove) - це розквіт так званої музики Західного узбережжя, з якою пов'язані такі відомі виконавці, як: The GratefulDead, JeffersonAirplane, Santana, The Steve MillerBand, The Birds, Coyntry Joe andthe Fish, JanisJoplin iQuicksilver MessengerService. Багато людей зібралися під відкритим небом, щоб послухати звуки сьогодні легендарних груп і, під впливом психоделічних наркотиків, таких як ЛСД, псилоцибінові гриби і гашиш, разом відсвяткувати мирну революцію руху Flower Power.
Ця культурна революція досягла свого кульмінації під час культового фестивалю у Вудстоку. У вересні 1969 року вперше в історії на Східному узбережжі зібралися майже півмільйона людей, щоб відзначити настання нової епохи любові, згоди і миру. Все здавалося можливим. Неочікуваний кінець цієї ідеї настав шостого грудня 1969 року, коли член Ангелів Ада під час одного з концертів Ролінг Стоунз на Альтамонт Спідвей біля Сан Франциско убив перед сценою вісімнадцятирічного чорношкірого хлопця Мередіта Хантера. Таким чином згинула мрія про Націю Вудсток.
Однак в 1967 році віра молоді в майбутнє і переконання в можливість змінити обличчя світу ще не були зламані. Бекі, дружина Роберта С. Спітцера, відомого психіатра і президента видавничого дому Sciens & Behavior Books в Пало Альто, звернула увагу свого чоловіка на неймовірні таланти семнадцятирічного учня Середньої Школи Фрімонт, якого вона найняла, щоб навчити свого сина Дана грати на барабанах. Те, що захопило Бекі Спітцер у Річарда Бендлера, було його відкритість до філософських питань і спосіб, яким він навчав музиці.
Річард Бендлер
Спітцери намагалися підтримувати здібності Бендлера. Роберт Спітцер описав його як надзвичайно спритного і всеосяжно талановитого. Тому він довіряв йому різноманітні завдання і залучив до роботи в видавництві. До обов'язків Бендлера належала робота в магазині, а також підготовка магнітофонних і відеозаписів для терапевтичних семінарів.
Бендлер розпочав свою бурхливу академічну кар'єру дворічним навчанням у Футхілл Коледж в Лос Альтос Хіллс. За інформацією Спітцера, йому вдавалося довести деяких своїх викладачів до відчаю. Він не йшов на компроміс, навіть якщо питання стосувалося лише дрібниць і не підкорялося ритуалам академічного життя.
Після закінчення коледжу Бендлер вступив до Каліфорнійського Університету в Санта Круз. Спітцер і його дружина, які з часом ставали все впливовішими менторами Бендлера, мали невеликий будиночок в селі неподалік від Санта Круз. Вони дозволили йому побудувати свій будинок на своїй землі. Деякий час Бендлер жив там з подругою і собакою.
Санта Круз - невелике містечко на північному узбережжі Монтерей Бей, на півдні від Сан Франциско. У місті знаходиться університет, дуже красиво розташований. В ті часи в місті було близько сорока тисяч жителів, які вели багату на експерименти культурне життя. Тут жили багато відомих особистостей зі світу культури: режисер Альфред Хічкок, актриса Ширлі Темпл, автор фантастичної літератури Френк Герберт, а також учасники групи Сантана і Дубі Бразерс.
Грегорі Бейтсон
Річард Алперт, колишній колега Тімоті Лірі з Гарвардського Університету, повернувшись з Індії, також жив у Санта Круз, вже як духовний майстер - під іменем Баба Рам Дасс. Алперт, наряду з Ральфом Метцнером і Лірі, є співавтором класичної роботи психоделічного руху, яка повинна була слугувати провідником у світі експериментів з ЛСД. Грегорі Бейтсон також жив у Санта Круз в цей час. Він є творцем кібернетичної епістемології, концепції, яка стала основою сучасного голістичного погляду на світ.
У езотеричних колах Санта Круз досі вважають особливим "місцем сили". Це визначення вказує на різноманітність дій, які проводилися там протягом останніх десятиліть для пізнання духовного, особистісного та загального життєвого вимірів.
Скандальна стаття про Річарда Бендлера
Зустріч Річарда Бендлера з гештальт-терапією
Фріц Перлз
На початку Бендлер записався на курси філософії, математики та інформатики. Проте з часом його інтереси все більше зосереджувалися на науках, що займаються людською поведінкою. Він особливу увагу приділяв, наряду з новітніми методами терапії, такими як рольфінг і сімейна терапія, передусім працям Перлза .
Перлз, засновник гештальт-терапії, переживав у цей час, за своєю оцінкою, період пікових можливостей в галузі педагогічної роботи та письменницького творчості. У грудні 1969 року він підписав з Робертом Спітцером договір на декілька книг. Темою цих книг повинні були стати філософія і психотерапевтична практика гештальт-терапії. Перлз обробляв ці питання разом зі своєю дружиною Лорою і філософом Полом Гудманом - соціологом, альтернативним педагогом і письменником.
Перлз повинен був представити в книгах суть своєї роботи таким чином, щоб освічений дилетант міг зрозуміти її. Крім рукописів і лекцій, книги повинні були містити перш за все транскрипцію фільмів, на яких було показано роботу Перлза. Автор вважав, що такі транскрипції стануть основою для цікавих відкриттів в галузі самого процесу терапії. Він вірив, що суть роботи гештальт-терапевта можна набагато краще зрозуміти, читаючи транскрипції, ніж вивчаючи теоретичні тексти. На жаль, несподівана смерть Перлза у 1970 році поставила під сумнів цей проект. Перед Спітцером виникла проблема, що робити з обширним матеріалом, залишеним Перлзом. Спочатку він звернувся до деяких учнів Перлза з проханням допомогти при виданні цих робіт. Оскільки вони відмовились від його пропозиції, він представив її в 1972 році Річарду Бендлеру.
Бендлер отримав завдання вибрати та записати вступні гештальт-сесії Перлза. Транскрипції мали доповнити авторський текст. Спітцер пізніше писав, що Бендлер майже як схиблений, щодня надягав навушники, дивився фільми і готував точні транскрипції. Інтенсивна робота привела його до того, що Бендлер почав говорити і поводитись як Перлз. Спітцер жартома описує, що декілька разів спіймав себе на тому, що випадково назвав Бендлера "Фріц" .
Фріц Перлз
Першою вийшла незавершений рукопис Перлза "Підхід гештальта". Після цього була видана друга книга "Свідок терапії", яка в основному складалася з транскрипцій навчальних фільмів Перлза. Через два роки Бендлер опублікував наступну збірку вибраних транскрипцій під назвою "Спадщина від Фріца".
Незважаючи на те, що Бендлер не знав Перлза особисто, очевидно, що завдяки роботі над публікаціями, він потрапив під його вплив.
Перші групи 1972-1973 років
На початку сімдесятих років в Каліфорнійському Університеті Санта-Круз панувала виключно ліберальна атмосфера, на заняттях не домінували виключно науково-ортодоксальні погляди. Особливо великою популярністю серед студентів психології користувався Кресж Коледж, де тоді працював Грегорі Бейтсон. Там було можливо проводити експериментальні групові дії.
Річард Бендлер
Навесні 1972 року Бендлер, розчарований чуждим звичайному досвіду змістом академічного curriculum, організував в Кресж Коледж заняття з практики гештальт-терапії, використовуючи можливість, надану студентам останніх курсів самим планувати і проводити заняття. Студенти, що брали участь у таких заняттях, отримували документи про їх проходження, які також визнавалися, як і видані професорами.
Робота з теорією гештальта була в той час абсолютною новиною в бігевіористсько орієнтованому навчальному процесі. І хоча існували дві групи, які займалися питаннями людських відчуттів, проте їх принципи виходили головним чином із концепції Карла Роджерса - творця терапії, спрямованої на клієнта. Він був одним із батьків, так званої, гуманістичної психології, яка зародилася у 1962 році в Товаристві Гуманістичної Терапії, як третя сила в психології, поряд із переважаючими тоді школами психоаналізу і бігевіоризму. В цей час недирективні і спрямовані на особистісний ріст погляди Роджерса входили в салони також і в передових академічних колах. Це, крім іншого, виражалося великою активністю груп зустрічей (encounter), створення яких було модно в багатьох вищих навчальних закладах.
Незважаючи на багато програмних схожостей з основами гештальт-терапії Перлза (відносяться до так званої гуманістичної терапії), робота цих груп, у сімдесятих роках, в принципі була спрямована скоріше на групову динаміку і сконцентрована на руху автентичності. Тому група Бендлера суттєво відрізнялась від звичайних груп зустрічей. З самого початку його цікавив аналіз терапевтичного впливу гештальт-теорії в рамках групи. Крім цього, вправи на семінарах дали йому можливість розвинути власну, до цього часу залишаючись лише в теорії, практичну компетентність.
Співпраця Річарда Бендлера з Джоном Гріндером
Джон Гріндер
Джон Гріндер, будучи на десять років старшим за Бендлера, став супервайзером у його групі семінарів гештальт-терапії.
Гріндер народився 10 січня 1939 року в штаті Мічиган. В молодості він працював таємним агентом ЦРУ в Німеччині, Італії та Югославії. На початку сімдесятих його ім'я стало відомим серед прихильників генеративно-трансформаційної граматики, що походить від Ноама Хомського. Він також працював молодшим асистентом професора лінгвістики під керівництвом Грегорі Бейтсона в Кресж Коледжі.
У цей час Гріндер вже дуже сильно втягнутий у розвиток передових методів навчання. В момент знайомства з Бендлером він був абсолютним новачком у галузі терапії та консультування. Незважаючи на це, він швидко впізнав надзвичайні терапевтичні здібності Бендлера. Діяльність останнього пробудила інтерес також серед студентів, які цікавилися цим питанням. Завдяки усній рекламі швидко виникали наступні групи гештальт. Їх зустрічі проводилися приватно вихідними або ввечері. Спочатку Бендлер сам вів групи. Потім в це включився Гріндер. Бендлер особисто ознайомив його з терапевтичним процесом. Те, що тоді відбувалося, було представлено Джозефом О'Коннором та Джоном Сеймуром таким чином:
"Річард почав вести групи гештальт-терапії і брав з учасників по п'ять доларів за вечір. Він увійшов [...] в контакт з Джоном Гріндером і так сильно зацікавив його теорією гештальта, що той також почав брати участь у зустрічах груп. Джон був захоплений. Річард знав, що, ведучи групи, він досягає успіху, але хотів точно зрозуміти, як це у нього виходить і які паттерни є найбільш ефективними. Є велика різниця між тим, що просто мати здібності і використовувати їх, і усвідомлювати їх, оскільки обидва ці фактора допомагають досягти необхідних результатів. Джон і Річард склали договір: Річард повинен був ознайомити Джона з тим, як вести гештальт-терапію, а Джон повинен був допомогти усвідомити Річарду, що він конкретно робить у цей час. З цією метою Джон почав регулярно брати участь у роботі групи по понеділках та моделювати Річарда. Річард давав йому зрозуміти, які з паттернів, на його думку, є найважливішими, акцентуючи їх поглядом або інтонацією. Джон вчився швидко. Йому знадобилося два місяці, щоб вивчити паттерни і бути готовим до ведення групи так само, як Річард. Він зустрічався з нею у вівторок вечорами і називав її групою "повторного дива". Оскільки учасники переживали у вівторок з Джоном ті ж самі дива, які раніше пережили члени групи Річарда в понеділок".
Джон Гріндер і Річард Бендлер. 1980-і
Моделювання - процес, у якому головне - навчитися специфічні способи одного людини передавати іншому, щоб останній міг їх практично використовувати. Це процес, у якому спочатку вибирають підходящі паттерни, а потім, під час представлення цікавих типів поведінки, аналізують їх систематично і уважно, задаючи питання. У кінцевій фазі, за допомогою демонстрації моделей, визначаються основні правила і паттерни поведінки, які передаються, а їх вплив тестується. Тому в принципі під час моделювання робиться спроба відтворити вищезазначений процес, розкладаючи його на суттєві компоненти, щоб дати можливість навчитися йому третім особам."
Спочатку моделювання застосовувалося в Сполучених Штатах під час тренінгів у сфері торгівлі під назвою Мастер Моделювання (Master-Modelling). Бендлер і Гріндер вперше застосували його в рамках терапевтичної комунікації. Це стало можливим, оскільки на момент зустрічі з Річардом Бендлером, Джон Гріндер вже проводив експерименти з моделювання в галузі вивчення мов.
Гріндер вніс, таким чином, до співпраці з Бендлером лінгвістичні знання і свій досвід створення моделей. Бендлер у свою чергу мав досвід, що стосувався сучасних терапевтичних шкіл, таких як гештальт-терапія, сімейна терапія, рольфінг і рейкі. Крім того, він мав надзвичайний талант до точного копіювання поведінки інших людей.
Орієнтовані на експеримент, і лише на початковій стадії спрямовані на гештальт-терапію, групи Бендлера і Гріндера вскорі стали постійним елементом групової активності в Санта-Круз. Їхню оригінальну активність описав Теренс МакКлендон в читанній книзі The Wild Days. NLP 1972 - 1981 (Безумні Дні. НЛП 1972 - 1981). Велика популярність цієї групи пов'язана з особистістю Річарда Бендлера, який вже тоді, характерним для свого молодого віку способом, дуже енергійно прагнув реалізувати свої проекти. Він часто використовував вислів, відображаючий його позицію: "GO FOR IT... NOW!!!" ("ЗРОБИ ЦЕ... ЗАРАЗ!!!").
Зустріч з Вірджинією Сатир
Вірджинія Сатир
Річард Бендлер познайомився з Вірджинією Сатир, творцем Терапії Цілої Сім'ї (Conjoint Family Therapy), також завдяки Роберту Спітцеру і його дружині. Спітцер знав Вірджинію Сатир не лише за її публікаціями в своєму видавництві, він був також її офіційним представником в Mental Research Institute (MRI) в Пало Альто. Цей інститут був заснований у листопаді 1958 року для здійснення базових досліджень кібернетичних моделей, що стосуються виникнення та лікування психічних порушень. На етапі організації цього закладу Спітцер формально зайняв посаду директора відділу навчання, оскільки розраховувати на публічні дотації було можливо лише у випадку, коли цей відділ офіційно представлявся психіатром. Однак неофіційно з 1966 року ним завідувала Вірджинія Сатир. Оскільки вона за освітою була соціальним працівником, то не могла офіційно виконувати таку функцію.
Річард Бендлер і Вірджинія Сатир зустрілися вперше в 1972 році, на згадуваному вже дачі Роберта і Бекі Спітцер, що знаходилася на тій самій землі, де жив Річард. В цей день там присутні було близько тридцяти людей, щоб підтримати Вірджинію Сатир у роботі з ізраїльським другом сім'ї Спітцерів.
Незабаром після цього Бендлер супроводжував Спітцерів у Рено для зустрічі з Бадом і Мішель Болдвін. Вони організували курси з Вірджинією Сатир, в програмі яких опинилася також практична демонстрація її роботи з двома сім'ями. Її діяльність справила на Бендлера надзвичайне враження.
У цей час, ще перед початком робіт над публікаціями Перлза, Роберт Спітцер попросив Бендлера записати на плівку один з семінарів Вірджинії Сатир і зробити його транскрипцію. Для цього Бендлер повинен був поїхати з ним до Канади, де Сатир чотири тижні проводила навчання. Спітцер планував використати отриманий матеріал у книзі. Він також погодився з дружиною в тому, що можливість спостерігати Вірджинію Сатир під час роботи може пригодитися Річарду Бендлеру. О'Коннор і Сеймур так описали одну подію, що мала місце на цьому семінарі, передаючи, ймовірно, типову для того часу поведінку Бендлера:
"Під час всього навчання він був ізольований в невеликому приміщенні для запису. Зв'язок з кімнатою занять був можливий лише за допомогою мікрофона. У Бендлера були двоканальні навушники, і одним вухом він перевіряв звук запису, тим часом як іншим слухав касети Pink Floyd. У останній тиждень Вірджинія організувала зустріч, запитавши учасників про те, як вони мають себе поводити, використовуючи матеріал, якому вона їх навчала. Виявилося, що для зібраних це занадто важке завдання. Тоді Річард увійшов у приміщення і успішно вирішив проблему. Вірджинія сказала: "Так буде вірно". Річард потрапив у дивну ситуацію - він знав про паттерни Вірджинії більше, ніж хто-небудь з учасників, навіть не намагаючись свідомо їх вивчити".
Наступні кілька місяців Бендлер займався транскрипцією обширного матеріалу. Також і в цьому випадку інтенсивна робота над записами привела до того, що з певного моменту він став перенимати інтонацію і фразеологію Вірджинії Сатир. Як зазвичай Бендлер продемонстрував свій незвичайний талант швидкого і ефективного навчання за зразками поведінки інших людей. Перш за все він використовував стратегію, яку раніше застосовував у музиці. Якщо він хотів навчитися стилю гри музиканта, яким він захоплювався, він так довго слухав записи його творів, доки йому не вдавалося ідентифікуватися з ним настільки, що він міг досить добре його імітувати.
З 1972 по 1974 Бендлер брав участь у тренувальних програмах Вірджинії Сатир так часто, як тільки міг. Він найчастіше був відповідальним за їх відео та аудіо запис. У цей час Сатир представила, серед іншого, два терапевтичних інструменти, над вдосконаленням яких вона працювала з середини 1960-х років. Вона назвала їх "прийом для частин" (Parts Party) і "реконструкція сім'ї".
Вірджинія Сатир
Бендлер був так захоплений її здатністю помічати все і терапевтичними знаннями, що впровадив її методи у свою роботу з групами. Таким чином, в них використовувалися як методи гештальт-терапії, так і досвід Вірджинії Сатир. Вона сама описує ці часи у інтерв'ю, яке вона дала Гесу Юргенсу і Тису Стелу у травні 1981 року:
"Річард тоді був двадцятидвохрічним молодим чоловіком, а сьогодні він не дуже старий. Тоді він ще дозрівав, задаючи безліч питань про причини явищ. Він був аутсайдером. Якось йому вдалося сконтактуватися з моїм видавництвом і отримати там роботу [...]. Він був одним з дітей-квітів. [...]
Він почав читати мої книги і вони його зацікавили. Я щоденно принесла йому якусь нову читку, оскільки його інтелект був просто фантастичним, притаманним лише надзвичайним людям. [...] Мій видавець хотів записати одну з тренінгів, і Річард прийняв це завдання. Оскільки він чудово орієнтувався в техніці - він відмінний музикант - мій видавець попросив його зробити записи. Він почав роботу і був дуже збуджений тим, що відбувалося. Сталося так, що я зробила для нього "прийом для частин". Такого він ще не випробував у своєму житті, бувши дуже здивований змінами, які це спричинило в ньому. Таким чином, він почав цікавитися, як відбулися зміни. Він попросив у мене свої аудіо та відео записи, а також папери і почав їх вивчати. Тоді він познайомився з Джоном Гріндером, який був лінгвістом. Вони зустрілися і стало цікаво - мені дуже цікавило, що вони разом придумають. Я могла лише здогадуватися. Багато моїх починань ґрунтувалися на інтуїції, яку я тоді не могла перекласти на мову лівої півкулі. Перша книга є доказом того, наскільки ми переживали - я і вони.
Тоді Річард вирішив шукати інших людей, чиї роботи, в чому він був впевнений, дозволили б розкрити сутність сили, що викликає такі величезні зміни. Цими людьми були Мілтон Еріксон і Фріц Перлз. Бендлеру і Гріндеру вдалося знайти рішення для впровадження методів моєї роботи та аналізу її відносно робіт Мілтона і Фріца. Тоді вони виявили, що в описаному процесі беруть участь завжди ті ж самі елементи. Вони досягли успіху, усвідомлюючи структуру змін з наших зразків поведінки. Про це йдеться в книзі "The Structure of Magic" ("Структура Магії"). Це була перша частина історії. Протягом цього часу сталося безліч чудових подій - я посилала до них різних людей, обидва приходили до мене, щоб показати, що вони зробили і так далі".
Незабаром у цьому контексті з'явилася ідея моделювання ключових особистостей сучасної терапії. В результаті розвитку техніки, коли виявилося, що можна без будь-яких фінансових труднощів записувати на аудіо і відеокасети майстрів терапії, з'явилася можливість глибоко і систематично проаналізувати терапевтичні процеси. Бендлер і Гріндер розробили на основі спостережень модель поведінки, успішність якої вони перевіряли в різних групах. Вони постійно демонстрували нові, неконвенційні терапевтичні техніки, з якими ознайомилися у процесі дослідження робіт Перлза та курсів Вірджинії Сатир.
Народження нейролінгвістичного програмування (НЛП)
Групи Мета Моделі (Meta Model Groups)
Леслі Камерон, 1980-і
У цей період виділилась основна група постійних учасників. Майже всі вони стали в майбутньому відомими діячами НЛП, у створенні якого вони активно брали участь. Спочатку група займалась методами консультації для пар, гештальт-терапією і "сімейними скриптами", ще однією методикою, що удосконалювалась Вірджинією Сатир у рамках сімейної терапії.
Тодд Епштейн, Джудіт ДеЛозьє, Роберт Ділтс. 1980-і
У цей період в групі настало цікаве розвиток міжособистих відносин. Учасники все більше відкривались, частіше говоря про особисті питання. Ефектом цього стали сильні емоційні зв'язки між членами групи. Крім інших в неї входили: Леслі Камерон, у майбутньому дружина Річарда Бендлера, Джудіт ДеЛозьє, яка вийде заміж за Джона Гріндера, Франк Пьюселік, Байрон Льюїс, Девід Гордон, Стів Гілліген, Мерібет Андерсон, Джим Айхер, Поль Картер, Теренс МакКлендон і Роберт Ділтс. Теренс МакКлендон визначив цю пору як народження нейролінгвістичного програмування.
Основою досліджень у групах Мета Моделі було припущення про те, що, виключаючи методи, спрямовані виключно на тіло, вербальна комунікація між терапевтом і клієнтом є центральним пунктом кожної терапевтичної роботи. Було прийнято, що в вербальній комунікації Перлза і Сатир можна виділити специфічні мовні зразки, що вказують на проблемні процеси і викликають зміни. Перше визначення цих мовних патернів і перевірку їх впливу надало лінгвістичне знання Джона Гріндера.
Результати досліджень були опубліковані в 1975 році в видавництві Sciens & Behavior Books у першому томі "The Structureof Magic" (Структура Магії). На основі загальної семантики Альфреда Коржибського та генеративно-трансформаційної граматики Ноама Хомського, Бендлеру і Гріндеру дійсно вдалося розробити основи для моделі, яка надавала можливість цілеспрямовано збирати інформацію про уявляються людиною світ (модель світу). Успіхом також увінчалася спроба моделювати і точно описати структуру суттєвих мовних здібностей Перлза і Сатир у сфері успішної комунікації між терапевтом і клієнтом. Терапевтична підготовка Річарда Бендлера і мовні знання Джона Гріндера доповнювали одне одного настільки успішно, що плодом цієї співпраці стала одна з найвидатніших праць про людську комунікацію.
Ґреґорі Бейтсон
Під час роботи над Мета Моделлю, Бендлер і Гріндер вели жвавий діалог з Вірджинією Сатир і Ґреґорі Бейтсоном. Бендлер у цей час переїхав в місцевість під назвою Акорн Холлоу. Спітцери також володіли там землею, на якій виникло особливо талановите товариство терапевтів і художників. На цій землі також розташовувався видавничий дім. Ґреґорі Бейтсон з дружиною жили там тоді зі своєю дочкою Норою. Вони переїхали сюди, оскільки Луїзу Бейтсон цікавили альтернативні форми пологів. Вірджинія Сатир знала Бейтсонів ще з часів MRI і дружила з ними. Вона навіть думала переїхати в Акорн Холлоу. Через дуже близькі стосунки з Норою Бейтсон вона охоче там перебувала у вільний час. Пізніше сюди поселився і Джон Гріндер.
Аркон Холлоу, таким чином, був тоді інтелектуальним центром. Панування там стану збудження відображали вступи, написані Ґреґорі Бейтсоном і Вірджинією Сатир до першого тому Структури Магії. Сатир писала:
"Ця книга є результатом співпраці двох чудових, здатних молодих людей, які хочуть вивчити, яким чином відбуваються зміни, і бажають задокументувати цей процес. Здається, їм вдалося описати елементи, які можна передбачити, що викликають зміни під час комунікації між двома людьми. Знання цих елементів дає можливість свідомого їх використання, таким чином ми отримали корисні методики проведення змін [...] Я не змогла б написати це вступ, не висловивши мого захоплення, захвату та вражень. Протягом багатьох років я була тренером і теоретиком, а також працювала в клініці. Це означає, що я бачила, як відбуваються зміни в сім'ях. [...] У мене є своя теорія про те, як їх викликати. Знання про цей процес тепер значно розширилося, завдяки Річарду Бендлеру і Джону Гріндеру, які можуть говорити конкретним, зрозумілим способом про складові, відкритого і описаного ними явища".
Зустріч з Мільтоном Еріксоном
Мільтон Еріксон
Річард Бендлер і Джон Гріндер, згідно їх власних слів, вперше зацікавилися гіпнозом, коли помітили, що поведінка їх клієнтів під час роботи з так званими керованими фантазіями практично не відрізняється від опису поведінки людей, які перебувають у стані трансу середньої і глибокої ступенів.
Грегорі Бейтсон звернув увагу Бендлера і Гріндера на Мільтона Еріксона, творця сучасної гіпнотерапії. Бейтсон особисто давно знав його і дружив з ним. Вже дуже ослаблений хворобою, Еріксон жив тоді в Феніксі (Аризона), навчаючи у себе вдома студентів з усього світу. З кінця 1974 року Річард Бендлер і Джон Гріндер багато разів особисто відвідували Еріксона, щоб прийняти участь в його семінарах.
Спочатку їхньою метою було вивчення роботи Еріксона за допомогою тих самих методик, які вони вже використовували у рамках своїх досліджень роботи Вірджинії Сатир і Фрітц Перлза. Багато годин вони розмовляли з Еріксоном, а його зустрічі з клієнтами записували на плівку і касети. Крім того, вони вивчили його письмові роботи, отримавши також від нього і його учня Ернеста Россі додаткові записи і транскрипти. Пізніше вони аналізували їх щодо мікропатернів у поведінці Еріксона.
Мільтон Еріксон
Для Джона Гріндера і Річарда Бендлера зустріч з Мільтоном Еріксоном була щасливим випадком, оскільки Еріксон першим із значних терапевтів відвернувся від абстрактних теоретичних роздумів про сутність порушень і спрямував свої дослідження на прагматичні стратегії змін. За їхніми словами, його робота стала для них справжнім скарбницею ідей. Бендлер і Гріндер побачили в ньому людину, яка присвятила всьому своєму життю дослідження патернів комунікації, що викликають зміни. Діяльність Еріксона стала великолепним об'єктом їхнього вивчення, оскільки їхня мета полягала в створенні передавних та вивченням моделей саме таких комунікаційних стратегій.
Вже у другій половині 1974 року, ймовірно, протягом певного часу паралельно з групами Мета-Моделі, Бендлер і Гріндер почали організовувати семінари, на яких займалися терапевтичними змінами та структурою гіпнотичної комунікації. Спочатку вони сконцентрувалися на лінгвістичній обробці мовних паттернів Еріксона. Так само, як і під час вивчення роботи Вірджинії Сатир і Фріца Перлза, два молодих дослідники спочатку зайнялися виділенням мовних паттернів Еріксона та їх включенням до доступної раціональної системи. Оскільки Мета-Модель та Модель Мільтона виникли під час спеціально проведених для цього семінарів, на яких відбувався обмін теоретичними роздумами та практичні випробування.
Результати роботи Бендлера і Гріндера були опубліковані у 1975 році видавництвом Meta Publications, заснованим ними. Перш за все, воно мало пропагувати літературу, пов'язану з новою моделлю, яка отримала назву "нейролінгвістичне програмування" (НЛП).
Групи 1974 і 1975 років
Реконструкція початкових етапів виникнення НЛП чітко демонструє, яке надзвичайно сильне вплив на подальше спрямування розвитку розпочатого проекту мала вивчення діяльності Еріксона. Багато поглядів на психотерапію, які формували до певного моменту точку зору Бендлера і Гріндера, були відкинуті у 1974 році. Вже не було часів, коли у цій галузі науки переважало переконання про серцевих, аутентичних і емпатичних терапевтів. Групи зустрічей розпочали інтенсивні експерименти з різними формами комунікативної поведінки. Справді можна визнати, що з 1974 року прагматичний метод роботи Еріксона, спрямований на досягнення певних цілей і використовуючи різноманітні засоби, користувався серед творців НЛП найбільшою популярністю. Їхній девіз тепер звучав: "Коли те, що ти робиш, не працює, зроби щось інше!".
Метою діяльності різних груп у 1974 та 1975 роках було, передусім, розробити такі формальні моделі для комунікаційних процесів. На передньому плані їхніх інтересів, поряд з мовною активністю, було невербальна поведінка Перлза, Сатир і Еріксона. Невербальна комунікація здавалась надзвичайно важливою частиною їхнього терапевтичного впливу. Вже Еріксон відкрив можливості використання невербального контакту для здійснення змін у клієнтів. Він багато років свого життя провів формуючи таку комунікацію та пристосовуючи її до терапевтичних процесів. Моделі, які тепер хотіли розробити Бендлер і Гріндер, також повинні були допомагати у аналізі та представленні структури ефективних патернів невербальної терапевтичної комунікації.
Таким чином, на цей період припадає ініціація реального проекту НЛП - створення загальних моделей комунікації, суб'єктивних переживань і змін. Бендлер і Гріндер сподівалися, що завдяки цим моделям стане можливим точно представити структури комунікації, що призводять до змін. Вперше повинна була з'явитися можливість присвоєння досвіду терапевтичної магії. Справа була в тому, щоб розробити патерни, що ґрунтуються на вузько формальному опису того, що робили терапевтичні маги, такі як Перлз, Сатир і Еріксон, а не в тому, що вони передбачали, що роблять.
Ні в якому разі ніхто не бажав обмежувати використання цих моделей лише для потреб психотерапії. Вони були сконструйовані таким чином, що могли застосовуватися в усіх процесах комунікації. Оскільки вони виникли в рамках психотерапевтичної роботи над змінами, широке поширення отримав погляд, що НЛП - це нова форма психотерапії. Проте моделі нейролінгвістичного програмування своєю суттю побудовані таким чином, що дають можливість моделювати будь-яке людське переживання і поведінку. Тому техніки комунікації і терапевтичні методи , що призводять до змін, з якими сьогодні знайомляться на курсах, в принципі є лише ефектами застосування цих моделей, у певних сферах людської комунікації.
Перші контури основної моделі НЛП, так званого 4-тапла або Моделі Четвірки, стали помітними в кінці 1974 року. За її допомогою програмісти розпочали дослідження змінених станів свідомості. Тепер вже питання не стосувалося лише психотерапії. Головним предметом їхніх інтересів стала скоріше структура комунікаційної поведінки, що призводить до змін, і нерозривно пов'язане з нею питання про структуру суб'єктивного досвіду і природу змінених станів свідомості. Крім застосування методів Перлза і Сатир, експерименти проводилися також з різними техніками з області трансової індукції, гіпнотичними мовними патернами Еріксона та з косвенною метафоричною комунікацією. Також, так звані феномени глибокого трансу, такі як: позитивні і негативні галюцинації, спотворення сприйняття часу, амнезія, нездатність відчувати біль, регресія віку, левітація руки, каталепсія та подібні до них, були детально вивчені спеціалістами нейролінгвістичного програмування. З'явились перші, часткові патерни НЛП, успішність яких була підтверджена. Результати цієї інтенсивної експериментальної фази були опубліковані в трьох книгах, які до цього часу є частиною основної літератури про НЛП. В цих публікаціях представлені моделі, що дають можливість формувати практично будь-яку поведінку і відчуття, а також розробляти нові форми втручання.
Публікується за: Вольфганг Волкер "Проект НЛП: вихідний код"
- 18серп. Неочікувані зв'язки (фільм 2024) (База знаний)
- 07бер. Дюна часть 2 (Фильмы с НЛП)
- 08лип. Серіал Ідол (2023) (Фільми з НЛП)
- 09трав. Дякуємо за запис (База знань)
- 22черв. Особистісне зростання (Особистісне зростання)